Des traces de l’épipaléolithique, période intermédiaire de l’âge de la pierre entre le paléolithique et le néolithique, ont été également trouvées dans la région de Djelfa et remontent à environ 20 milliers d’années pour les plus anciennes et à 7 milliers d’années pour les plus récentes. Dans les couches archéologiques et dans les abris, des gravures rupestres datant du néolithique, période la plus récente de l’âge de la pierre, ont été également découvertes dans la région. Les plus anciennes remontent, à environ, 7.000 ans avant JC.
La préhistoire et protohistoire
Contrairement à la création récente des agglomérations, datant de la période coloniale, la région de Djelfa prend racine même à l’aube de la préhistoire. Ain Naga, région charnière, entre Moudjebara et Messaad en est le témoin vivant avec ses bifaces de types achélien remontant au paléolithique et ses pierres datant du néolithique aux lieux dits Oued Bou Dhebib, Safiet Bourenane et Hadjret Errebeg.
Les fouilles effectuées au niveau de Ain Naga par D.Grebenant (auteur de Ain Naga : capsien et néolithique, in Lybico 1969) remontent le peuplement de cette zone à 7.000 ans Avant l'ère Chrétienne pour l’épipaléolithique et à 5.000 ans Avant J.C (date approximative) pour le néolithique. D’autres endroits recèlent des débris organiques et des gravures rupestres et des peintures rupestres, à savoir :
- les débris organiques, caractérisés par des cornes de buffle antique, au niveau de Zahrez.
- les sites de gravures rupestres sont nombreux et se trouvent en grande parite sur le versant Sud de l’Atlas Saharien dans les zones de Boukehil, de Messaad et de Ain El Bell. Au Nord, ils se localisent au niveau de khneg Taga, Qoreyqer, Zennina, Faydjet Leben, Sidi Abdellah ben Ahmed et Argoub Ezzemla.
- les sites des peintures rupestres, généralement en mauvais état, se localisent à Zaccar (au lieu-dit Feidjet sidi Salem) à djebel Doum et Hadjra Mokhotma.
Les traces d’habitants remontant à cette ère sont inexistantes, ce qui expliquerait le caractère nomade des anciens peuplements de cette région. En raison du manque en recherche archéologique, beaucoup de gisements de surface ne sont pas inventoriés. Quant à la protohistoire, cette période est marquée au niveau de la région par des sites comprenant :
- des écritures libyco- berbère aux lieux dits rocher de pigeons, Oued Hesbaya, safiat et Baroud, Ain Naga, Oued Bouz Guina et safiet Bou Rennane.
- des chars aux lieux dits Oued Hesbaya et safiet El Baroud.
- des chevaux domestiques aux lieux dits Dayat Mouilah, Safiet BouRennane, Ben Heriz et Oued Hesbaya.
- des dessins représentant des chevaux au milieu desquels se trouvent une antilope, une autruche et un personnage ainsi qu’une transcription Libyco-berbère, au lieu-dit Safiet Bou Renane.
- des monuments funéraires : un groupe important de sites à tumlus ou bazina ont été découverts au Sud de l’Oued Djedi près de Dayat Zekhoufa. Un site à dolmen construit sur des tumulus ou des Bazina, est également découvert au Nord et au Nord-Est de Djelfa.
Les berbères et romains
Les berbères, peuple originaire de l’Afrique de Nord, se trouvaient au niveau de la région de Djelfa depuis 1.500 ans Avant l'ère Chrétienne et étaient composés des tribus de Sinjas, Beni Ouerra et Laghouat issues des Maghraoua. Contrairement à celles du Nord du pays, ces tribus étaient indépendantes de tous les empires jusqu’à 704, date à partir de laquelle les berbères avaient embrassé l’islam. Beaucoup de sites témoignent l’existence des berbères dans la région de Djelfa:
- Les écritures libyco-berbères sur les rochers.
- Les tombes en forme de Tumulus ou de Bazina.
- Vestiges d’un village fortifié berbère (à l’état de ruine) près de Djelfa au dessus de l’ancien Moulin à eau. D’autres ruines ont été constatées à Amourah, Amera, Beni Zeroual, Demmed, Ben Halouane (à l’Est de Tadmit), El Fedj et Bou Redim (sur l’oued Djedi).
La région de Djelfa avait totalement échappé à l'invasion romaine. Ainsi, pour freiner les raids des Gétules et des maures, les Romains ont installé une frontière (les limes de Numidie) constituée par des forts espacés d’une quarantaine de Km. En plus du rôle défensif de ces forts, ils étaient utilisés comme base pour mener des raids.
Suite à la grande pression exercée par les Maures et les Gétules, les Romains, sous la conduite de l’empereur Antonin le Pieux, en faisaient appel à des troupes de Germanie et de Pannonie et ont mené de 144 à 152 Avant JC une guerre dite «Guerre des Mances » durant laquelle ils ont pu repousser les nomades et ont construit plusieurs castellums.
Le passage des romains dans la région est attesté par les vestiges de Charef et le Fort Demmed près de l’agglomération de Messaad. Par contre, la région est restée étrangère à l’influence des Carthaginois, des Vandales et des Byzantins qui menaçaient l’empire.
La liste des sites signalés par l'Atlas Archéologique: Le Castellum Dimidi, Redjenn Dahra et Korirein, Zenina, Ragoubet el-Guelel, Ksar el-Hajjia, Charef, Kherba Teftaf, Ain Messekka, Ain Smara, Zmila, Ain Maabed, Ain Noumsen, El-Maalba, Ben Yaagoub, Amoura, El-Bordj, Selmana, Messad, Ntsila, El-Fedj et Taadmit.
L’islamisation
En 704, les berbères qui vivaient dans la région de Djelfa se convertirent à L’Islam. En 1049, les beni Hillal et les Sulaym (tribus arabes) furent envoyés par le calife fatimide El Mostancir, suite à la désobéissance d’El Moïzz Ben Badis Ben Mansour Ben Bologhine. A leur arrivée en 1051, ceux-ci s’empareront rapidement du pays et chasseront les tribus Zenatis de la région et les poursuivirent jusqu’au plateau du Zab. La branche connue des Beni Hillal pour ses invasions était les Athbej ayant conquis les plaines des Zab et du Hodna. A la fin du 12ème siècle, arriveront les Zoghba (ascendants des Beni Hillal et des Sahary).
Ils prêtèrent allégeance aux Almohades à qui ils offrirent d’importants contingents de troupes, qui en contrepartie, leurs cédèrent une vaste région située plus au Nord.
Au 13ème siècle, les Sahary, branche de la tribu Hillalienne des Nader eux même fraction des Zoghba, s’installèrent dans le Djebel Mechentel (actuellement Djebel Shary) et domineront le pays pendant des siècles. La poussée des Ouled Naïl, ainsi que la révolte de quelques-uns de leurs sujets briseront leur puissance.
Les descendants de Sidi Naïl ne peuvent demeurer à Aïn Rich où avait vécu leur ancêtre, ils se dispersèrent dans la région accumulant les batailles jusqu’à l’arrivée des turcs. Ainsi, les tribus des Ouled Nail formèrent plusieurs fractions :
- Les Ouled Aissa, prirent possession de la plaine de Faïd El Botma puis se fixèrent au Djebel Boukhil.
- Les Ouled Malik se rendirent vers le Zahrez.
- Les Ouled Si M’hamed.
- Les Ouled Laouar s’allièrent avec les Ouled Yahia Ben Salem occupèrent les plaines de Messaad, puis la région du Maalba. Ces deux tribus dominèrent les tribus d’Oued Djeddi et du plateau Saharien leur permettant d’accéder vers Touggourt.
La période turque
Le Beylik de Titteri fondît en 1547 par Hassen Pacha fils de Kheireddine avait pour limite Boughzoul au Sud et les vallées du Sebaou et d’Issers au Nord. Cette limite fut reculée en 1727 jusqu’à Laghouat. Après plusieurs révoltes des populations du sud, Le Pacha d’Alger instaura une nouvelle réorganisation civile et militaire. Ainsi, après 1775, le siège de Beylik de Titteri fut installé à Médéa. Chaque tribu dépendait directement du Bey par l’intermédiaire d’un Cheikh choisi de la tribu. Aussi, un marché du blé destiné aux Ouled Nail fut établi à Ain Barda. Les Ouled Nail versaient au Bey un impôt pour chaque achat de blé et un impôt annuel collectif. Une partie des tribus refusaient de payer l’impôt et s'étaient rebellées.
Les vestiges de cette période dans la région sont :
- Fort Turc à Ain El Ibel
- Coupole sur la tombe de Sidi Mohamed Ben Alia située au versant Nord du Djebel Sahary à l’extrémité de la vallée de Boustania.
Du colonialisme à l'indépendance
Avec le débarquement des Français en 1837 et la défaite des Turcs, une partie des Ouled Nail firent allégeance à L’Emir Abd El Kader et livrèrent plusieurs batailles aux français.
La Wilaya VI, à laquelle a été rattachée cette région, notamment ses parties accidentées tel que le mont Boukahil fut ainsi le théâtre de multiples opérations militaires opposant les unités de l’ALN à celles de l’armée d’occupation.
